De Ottomaanse periode, kende de theologie drie fasen. Historisch en bibliografisch onderzoek wees uit dat de eerste fase, die van de klassieke Ottomaanse periode, liep van het midden van de 14e eeuw tot aan het einde van de vijftiende eeuw. In die tijd was het Ashʿarī-paradigma dominant in de Ottomaanse theologische wetenschap, ondanks dat het… Lees verder
Vandaag zag ik een interessante video voorbij komen waar een broeder uit Nederland Sh Hasan al-Kettani interviewt over een onderwerp waarmee wij vandaag de dag regelmatig mee te maken krijgen. Namelijk het verschil tussen twee ‘Aqidah scholen, de Ash’ariyyah en de Salafiyyah. Ik heb de video bekeken en er een review over geschreven. Lees verder
Het is inmiddels geen onbekend gegeven meer dat de gravenaanbidders van de Breivli’s en de Naqshibandi’s etc, bereid zijn om te liegen en te bedriegen om zo hun da’wah kracht bij te zetten. Een van dit soort types is Yaseen Khan al-Breilwi die gestudeerd heeft bij een van de hoofd breivli instituten in India, een… Lees verder
Het is onder mijn aandacht gekomen dat de opposant een reactie heeft geschreven op een artikel dat verschenen is op sahieh.nl betreffende het aanroepen van anderen dan Allaah. In dit geval ging het om het aanroepen van de Boodschapper van Allaah ﷺ om tot de redding te komen van zijn Ummah. Waarbij er in zeer… Lees verder
Onlangs werd ik benaderd door een broeder met een schokkende video van de Islamomroep, waarin men een soort van Ramadannacht had georganiseerd met verschillende sprekers. Een nacht zogezegd vol kennis, recitaties, dua, gebed en persoonlijke verhalen. Helaas bleek het een Soefi nacht te zijn vol met Djahl (onwetendheid), en dua naar anderen dan Allaah subhaanahu… Lees verder
Wie het document van de NTA “Moskeeen in verandering” leest en bestudeert ziet al snel de insteek van het schrijven. Op een subtiele, doch voor ingelezenen overduidelijke, wijze neemt het document je mee in een vooropgezet frame. Waarbij het doel is om het Salafisme te framen in een fundamentalisch kader, het uit te zonderen als… Lees verder
Onlangs in een artikel had ik een misvatting verduidelijkt die vaak de ronde doet over degenen die zich toeschrijven aan as-Salafiyyah, Ahl al-Hadith, en dat dit een moderne traditie zou zijn, wat express ‘Saudi-leer’ genoemd wordt. De volgende bewering werd gemaakt toen een zuster in een facebook groep voor Moslimstudenten informatie vroeg over een Sufi… Lees verder
Soms kom je in facebook groepen vragen tegen van mensen die betrekking hebben op de verschillende moskeeën, stichtingen en instituten die actief zijn in Nederland. Het zijn dan meestal vragen zoals: ‘𝘞𝘪𝘦 𝘩𝘦𝘦𝘧𝘵 𝘦𝘳𝘷𝘢𝘳𝘪𝘯𝘨 𝘮𝘦𝘵 𝘥𝘪𝘵 𝘪𝘯𝘴𝘵𝘪𝘵𝘶𝘶𝘵, 𝘦𝘯 𝘪𝘴 𝘩𝘦𝘵 𝘣𝘦𝘵𝘳𝘰𝘶𝘸𝘣𝘢𝘳𝘦 𝘪𝘯𝘧𝘰𝘳𝘮𝘢𝘵𝘪𝘦’ Natuurlijk bij dat soort vragen barst er altijd een weeldige discussie los in… Lees verder
In de periode dat Damascus onder Ottomaanse macht kwam te liggen, werden de Ḥanābilah hevig gemarginaliseerd. Voorheen waren de Ḥanābilah een dominante groep in Damascus, in elke generatie was er een Qāḍī al-Quḍāt (hoofdrechter) die Ḥanbalī was. Dit veranderde na de Ottomanen, die overal Ḥanafī geleerden plaatsten. De laatste Qāḍī al-Quḍāt van de Ḥanābilah in Damascus was Sharafuddîn Ibn Muflih in 992,… Lees verder
De legendarische discussie tussen Abu l-Hasan al-Ash’arie en zijn leraar Abu ‘Ali al-Djubâ`ie, welke leidde tot de terugkeer van Aboe l-Hasan al-Ash’ ari naar de ‘Aqîdah van Ahl as-Sunnah wa l-Jamâ’ah Lees verder